σύμβολον
СИМВОЛОН — греч. „то, что соединяет“. Вещественный опознавательный знак.
Почему СИМВОЛЪ
Название связано и с Никео-Цареградским Символом веры. В 325 году в Никее и в 381 году в Константинополе Церковь тем же жестом — соборно и вещественно — зафиксировала, во что она верит. Не оставить это на уровне общего чувства, а закрепить словами. Так сложился Никео-Цареградский Символ веры. Который уже около семнадцати веков звучит на каждой православной Литургии. Наш СИМВОЛ повторяет этот жест на очень личном уровне человека.
Есть жест, который человек делает раньше, чем успевает что-то сформулировать. Рука находит крест под одеждой. Так бывает перед дверью врачебного кабинета. В самолёте, когда шасси отрывается от земли или, наоборот, наконец-то её коснулись. Пока ждёшь звонка, от которого многое зависит.
Но точно так же — когда в храме рядом стоит человек, с которым через несколько минут вы станете мужем и женой. Когда впервые слышишь сердцебиение ребёнка. Когда приходит новость, о которой долго молился, и первая мысль: неужели действительно случилось.
Иногда рука тянется не к кресту, а к запястью. Пальцы находят на браслете выгравированные слова. Короткую молитву. Строку из Писания. Фразу, которую никто другой даже не заметит. Человек может повторять её, когда обращается к Господу. А через несколько часов провести пальцами по тем же буквам уже с благодарностью.
СИМВОЛ создаёт вещи именно для таких мгновений. Украшение ничего не решает за человека и не заменяет ему веру. Оно возвращает его к тому, что он сам знает, но может не удержать внутри в минуты тревоги, счастья, благодарности, волнения, ожидания, слишком большой радости.
Крест, кольцо, браслет или чётки хранят связь человека с однажды сделанным выбором. Обручальные кольца — с обещанием, данным друг другу. Наш СИМВОЛ делает этот выбор личным. Человек не обязан объяснять окружающим, почему носит именно этот крест или какие слова выгравированы на внутренней стороне кольца. Достаточно, что он сам знает их и возвращается к ним тогда, когда это необходимо.
Мы хотим вернуть православному украшению личный вес. Не тот, который измеряется в граммах золота, а тот, из-за которого человек не меняет крест каждый сезон и не убирает кольцо в дальний ящик после праздника.
СИМВОЛ должен изменить сам способ выбора. Человек должен знать, какую форму креста он носит, откуда она появилась и что означает орнамент. Понимать слова, выгравированные на металле. Выбирать изделие не потому, что оно подходит по бюджету и лежит в нужном разделе каталога, а потому, что этот знак имеет отношение именно к его жизни.
Мы будем возвращать в ювелирное дело подлинные православные формы и техники. Без смешения с кельтскими узорами, языческими знаками и неопределённой духовностью. Без выдуманного исторического декора. Без штамповки, которая пытается выглядеть древним ремеслом. Крест, который отец надевает на ребёнка после таинства Крещения. Браслет с молитвой, подаренный перед первой большой дорогой. Обручальные кольца, чей общий рисунок становится целым, только когда руки рядом.
Со временем золото темнеет, серебро собирает следы, на кольце появляются царапины. Через тридцать лет никто не вспомнит, сколько граммов было указано на бирке. Браслет уже не выглядит так, как в день покупки. Зато человек помнит, чьи руки застегнули его на запястье. Помнит дорогу, в которую надел его впервые. Помнит слова, которые тогда повторял, и день, когда понял, что они услышаны.
На чём стоит бренд
Каноничность формы
Только исторически засвидетельствованные формы креста и подлинные орнаменты: крин, лоза, меандр, пальметта.
Подлинность ремесла
Скань, зернь, чернение, финифть. Настоящие ювелирные техники, а не имитация старины.
Чистота традиции
Никаких кельтских, языческих и эзотерических мотивов. У каждого образа православное происхождение и смысловое основание.